【もののけ姫】乙事主とは何者？モロとの関係やタタリ神化の悲劇を徹底解説

スタジオジブリの金字塔『もののけ姫』に登場し、圧倒的な威厳とあまりにも残酷な最期で観客の心に深い爪痕を残した巨大な猪神・乙事主（おっことぬし）。白銀の毛並みと4本の牙を持つその姿は、森の神々の中でも別格の存在感を放ち、公開から長い年月を経た現在もファンの間で熱く語り継がれています。

なぜ誇り高き神であった彼は理性を失い、忌まわしき「タタリ神」へと変貌してしまったのか。犬神・モロの君との知られざる因縁や、名優・森繁久彌さんが吹き込んだ魂の演技の裏側まで、作品の根幹に関わる謎と真実を詳しく紐解いていきます。

📌 【この記事の重要ポイントまとめ】

• 要点1：乙事主は九州（鎮西）から海を渡って森の救援に駆けつけた、齢500歳を超える巨大な猪神の長。
• 要点2：モロの君とはかつて惹かれ合った過去を持つが、種族の矜持をかけた戦いで人間の策略に落ちタタリ神と化した。
• 要点3：悲壮な最期はシシ神による命の解放であり、自然と人間の不可避な衝突を象徴する屈指の重要キャラクターである。

【基本プロフィール】巨大な猪神「乙事主」の正体と500年の威厳

乙事主は、はるか西方の地である鎮西（現在の九州地方）から一族の大群を率いてやってきた猪神の最高指導者です。その年齢は500歳を超えており、すでに視力を失っていますが、研ぎ澄まされた嗅覚と気配察知、そして長年培った圧倒的な知性で群れを統率していました。

作中の序盤でアシタカの村を襲った「ナゴの守（なごのかみ）」と同じ猪神の血統ですが、乙事主の体躯はナゴの守よりも一回り大きく、左右に2本ずつ並ぶ計4本の巨大な牙が特徴です。衰退の一途をたどる猪一族の誇りを一身に背負い、人間によって切り開かれるシシ神の森を守るため、海を越えて命懸けの参戦を果たしました。

なお、名前の由来は宮崎駿監督の山荘があった長野県諏訪郡富士見町の地名「乙事（おっこと）」から採られており、神聖さと土着の力強さを兼ね備えた名付けとなっています。

モロの君との知られざる関係｜公式裏設定に見る「かつての因縁」

作中で強い対比として描かれるのが、齢300歳の犬神・モロの君と乙事主の関係性です。森を守るという共通の目的を持ちながらも、冷静に人間を見つめゲリラ戦を展開するモロに対し、乙事主は一族の全滅を覚悟した正面衝突を選びます。

劇中では激しく対立する2柱ですが、宮崎駿監督が制作現場で語った裏設定によれば、2神は「およそ100年ほど前に良い仲（元恋人関係）だった」という驚きの過去が存在します。単なる種族の違いを超え、かつて互いを深く認め合っていたからこそ、モロは乙事主が無謀な突撃に走る姿を「相変わらずの頑固者」「バカな猪ども」と毒づきながらも、哀れみと敬意を捨てきれずにいたのです。

誇りを重んじて散る道を選んだ乙事主と、過酷な現実の中で生き残る道を探るモロの君。この2神の生き様の相違が、物語に重厚なドラマを生み出す原動力となりました。

なぜ狂乱しタタリ神と化したのか？悲劇的な変貌を遂げた真相と経緯

多くの観客にトラウマと深い悲しみを与えたのが、誇り高き乙事主がタタリ神へと堕ちていくプロセスです。なぜ偉大なる古の神が、あそこまで無残に狂気に呑まれてしまったのでしょうか。

決定打となったのは、人間側（ジコ坊率いる唐傘連や浅野公方の鉄砲衆）による徹底的な心理戦と罠でした。鉄砲と地雷火によって一族を壊滅させられた乙事主は、自身も毒針や銃弾を浴びて深手を負います。その極限状態の前に現れたのは、死んだ仲間たちの皮を剥いで被り、猪に擬態した人間たちでした。

目が不自由な乙事主は、仲間の血の匂いを放ちながら立ち上がる狩人たちを「蘇った我が戦士たち」と錯覚します。しかし、近づくにつれてそれが人間による凌辱と罠であることに気づき、誇りを粉々に砕かれた絶望と、激しい憎悪、そして自責の念に押しつぶされてしまいます。心の隙間に生じた暗黒の感情が肉体を蝕み、ドロドロとした赤黒い蛇のような怨念が全身から噴き出して、完全なタタリ神へと変貌を遂げてしまったのです。

シシ神による命の奪取と最後の死亡シーン｜救済か処刑か

タタリ神と化した乙事主は、自らを救おうと駆け寄ったサンをも体内に取り込み、暴走を続けます。そこに瀕死の重傷を負いながら現れたモロの君が最後の力を振り絞り、乙事主の口からサンを救出しました。

狂乱が頂点に達した瞬間、静寂とともに現れたのが生と死を司る神・シシ神です。シシ神はゆっくりと歩み寄り、乙事主の額に優しく口づけを交わすかのようにして、その生命を静かに吸い取りました。

命を奪われた乙事主の巨体は、憎悪の呪縛から解き放たれ、穏やかに崩れ落ちて絶命します。一見すると死という冷酷な結末に見えますが、苦痛と怨念に焼き尽くされそうになっていた乙事主にとって、シシ神による命の回収は狂気の牢獄からの「唯一の救済」でもありました。

心揺さぶる名言・セリフ集｜誇り高き猪一族のプライド

乙事主が遺した言葉には、滅びゆく古き神々の悲痛な叫びと、決して曲げられない誇りが凝縮されています。

「たとえ我が一族ことごとく滅ぶとも、人間に思い知らせてやる！」
知恵を絞って生き延びる道を選ばず、種族の全存在を賭けて人間に立ち向かう決意をモロに告げた名セリフ。猪一族の不器用なまでの純粋さと悲劇性を象徴しています。

「戦士たちが帰ってきた…黄泉の国から戦士たちが帰ってきた！」
仲間の皮を被った人間たちを前に、錯乱しながら放った悲痛な叫び。視力を失い、仲間を失った長がすがりついた幻影の重さが、観客の胸を強く締め付けます。

「シシ神よ、出でよ…我が一族を甦らせたまえ…！」
重傷を負い、泥にまみれながらシシ神の泉へと向かう場面での祈り。神に縋らざるを得ないほど追い詰められた姿が、タタリ神化への決定的な引き金となりました。

名優・森繁久彌が吹き込んだ魂｜圧巻の演技とアフレコ秘話

乙事主という威厳と哀愁に満ちたキャラクターを完成させたのは、昭和を代表する大名優・森繁久彌（もりしげひさや）さんの圧倒的な名演です。

キャスティングにあたり、宮崎駿監督は「乙事主のスケール感と老神の気品を演じられるのは森繁さんしかいない」と熱烈なオファーを出しました。当時すでに80代を迎えていた森繁さんは、アフレコ現場で時にアドリブを交え、神としての重厚な響きと、狂乱に落ちていく際の震えるような切なさを完璧に表現しました。

モロの君を演じた美輪明宏さんとの豪華な声の掛け合いは、日本のアニメーション史に残る名場面として語り継がれています。

【乙事主とは】に関するよくある質問（FAQ）

Q1：乙事主と冒頭に出てきたナゴの守はどう違うのですか？
A1：どちらも同じ猪神ですが、ナゴの守はタタラ場の石火矢（銃）で撃たれた激痛と恐怖によって我を忘れ、逃走の果てにタタリ神化しました。一方の乙事主は、一族の誇りを守るために正面から戦いを挑み、仲間の死と裏切りによる精神的な絶望からタタリ神へと堕ちたという決定的な違いがあります。

Q2：なぜモロの君は乙事主の無謀な総攻撃を止められなかったのですか？
A2：猪神一族にとって、戦わずに逃げることや策を弄することは「種族の恥」であり、全滅を覚悟の上で誇り高く散ることこそが至上の美徳だったためです。モロはその頑迷さを理解していたからこそ、説得を断念し、彼らの選んだ破滅の道を見届けるしかありませんでした。

Q3：乙事主の目が白く濁って見えていなかったのはなぜですか？
A3：500年という途方もない歳月を生きたことによる老齢が原因です。視力を失いながらも、神としての霊力と極めて鋭い嗅覚で周囲の状況を把握し、一族の長として君臨していました。

まとめ：誇りと絶望の果てに散った乙事主が現代に問いかけるもの

『もののけ姫』における乙事主の物語は、単なる怪物や敵役の退場劇ではありません。時代の激変と人間の進出によって居場所を追われ、それでも自らの矜持を曲げずに散っていった「古き良きもの」の挽歌でもあります。

盲目になりながらも先頭に立ち続けた500歳の老神の姿は、自然と文明の共存という重いテーマとともに、生きることの誇りと脆さを私たちに強烈に問いかけ続けています。 （出典: 乙 事主 と は（Yahoo!ニュース））